汶川地震，举国震惊，温、胡亲临灾区。自强不屈，互助坚韧的民族精神在次展现。地震没有引发中国股市出现不必要的麻烦，地震让中国股市产生了适度波动后很快趋于稳定。

然而在投资者中却出现了一个重要的理念分歧，这个分歧的内容是；包括凌通在内的一部分投资人，认为在重大社会危机发生时，大资金（也包括普通人）应该以全局为眼，以社会危机不恶化为主要的行为选择依据。而另一部分投资人认为这种观点是典型的幼儿园的想法，是感情用事，地震发生后，股市自然会下跌，在下跌初期离场是理性和成熟的表现，是对自己负责，从而也是对整个社会负责。他们认为从感情、从愿望出发，主张大家不减持不离场以达到化解危机的目的，是徒劳的，是主观代替客观是违背市场规律的。

毫无疑问，投资人不从自己利益出发考虑问题是不可想象的，

从自己利益出发考虑问题是人的本性和本能，因此是客观的，是不可改变的，让人放弃从自己利益出发考虑问题是践踏人性。投资人在法规和规则范围内选择自己认为最有利于自己的行为方式是资本市场存在的基石和前提。从这个意义上讲，包括凌通在内的主张在社会重大危机面前先放弃自己利益，为了灾区，为了全局，放弃抛售，选择持股，是一种破坏市场基本逻辑的行为。但是在一个突发社会危机出现后，主张暂时放弃市场逻辑，真的是一种非理性的幼儿园想法吗？理性真的是绝对的至高无尚的与不可动摇的神坛吗？理性投资永远都是必需选择的唯一依据吗？做为一个价值投资者，凌通提出这个问题自己都感到不自然，因为凌通做为投资者，怀疑理性的至高无尚性是另人难以想象的。几百年来理性一直做为投资者最高的追求和行为主宰，而不在成为一个问题，它已经是一个常识。但今天汶川的地震让凌通对理性的绝对性产生了动摇。

当地震发生时，当全国救灾时，社会客观地需要股市稳定，而另一方面，市场中因为地震客观地存在着下跌动力，在这种情况下，要确保社会的利益，这时需要投资人放弃理性，需要让几百年来的市场规则和行为准则由不理性暂时取代，只有这样，市场才能稳定，社会才能稳定。换言之，这种特殊情况下，不理性的情感，反而能起稳定和促进社会利益的效果，而一旦社会利益在情感因素帮助下得以实现，它必将客观地促进经济的正常运行。促进投资者利益。

反之，如果在地震发生时基于理性原则人们抛售股票，这样股市危机和地震危机共震，引起社会经济的波动，社会经济的波动必然会伤害企业，企业受伤又强化了市场的波动，不断恶性循环结果可想而知！

凌通的分析结论是在极端情况下，市场主体适当放弃传统理性观，主动承担社会责任，这虽然从传统意义上讲是非理性的，但它的客观效果是促进了市场的稳定，促进了市场稳定最终促进了投资人的利益。由于最终促进了投资人的利益。因此，这种看上去的非理性行为实际是更大的理性，它不仅不是幼稚和非理性，而且是一种真正的理性。

马克思经济危机理论认为，经济危机发生的关键是由于私有的经济主体百分之百追求自身利益最大化，百分之百自身利益最大化会使经济走向危机破灭，必然产生经济危机。要想避免经济危机，马克思认为应该百分之百全面公有化，消灭私有利益。事实证明这样不正确，这样做矫枉过正走向另一个极端，绝对的公有化比绝对的私有化危害更大。任何事情、任何时候都不能搞绝对化和教条化。

凌通主张在突发社会危机发生时，市场主体暂时性放弃自身利益绝对化、最大化的理性原则。依据公共利益最大化原则来指导自己行为，避免社会产生不可控危机，当危机过后再回到自身利益最大化的理性原则上来，这样做才是真正的理性。自身利益无条件、绝对化、最大化的做法实际是非理性的！没有绝对的东西，也没有绝对的真理，一切以时间、地点、条件为转移，理性不是永远绝对的唯一行为准则，在极端的特殊性真正有用、有效的可能是非理性的利他主义！